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Mensaje de Cuaresma del Obispo de Guadix, Monseñor Francisco Jesús Orozco Mengíbar

A través del desierto Dios nos guía a la libertad

Cuaresma 2024

Queridos diocesanos:

Estamos llamados a vivir en libertad. La Cuaresma es tiempo propicio de conversión y penitencia, de romper cadenas y salir de la esclavitud para gozar de la Vida que nos ofrece el Señor en la Pascua.

1.- Misión Diocesana en cuaresma: Caminando con María hacia Cristo.

En su primera carta, programática, nos recordaba el Papa Francisco: “el primer anuncio o kerigma debe ocupar el centro de la actividad evangelizadora y de todo intento de renovación eclesial”, ya que “nada hay más sólido, más profundo, más seguro, más denso y más sabio que ese anuncio. Toda formación cristiana es ante todo la profundización del kerigma” (EG 164-165).

La propuesta cristiana sigue siendo hoy imprescindible para la liberación de las personas y para la humanización de la sociedad. Constituye un tesoro no reservado exclusivamente para las personas creyentes; por el contrario, lejos de reservarlo para nosotros mismos, nuestra misión es compartirlo desde la experiencia de nuestro testimonio personal y comunitario con Cristo. La fe se fortalece dándola y testimoniándola.

Esta es la misión de la Iglesia, que existe para evangelizar: parroquias, sacerdotes, consagrados, laicos, movimientos y diversos carismas en la Iglesia, hermandades y cofradías, es decir, bautizados siempre en camino misionero. Por tanto, todos nos debemos sentir interpelados a realizar el Primer Anuncio, porque nos jugamos mucho, todo: el sentido de nuestra vida y el que las personas conozcan a Jesucristo y transforme sus vidas para ser felices. Por eso, este sueño del Primer Anuncio debe ser compartido por toda la Iglesia, y en nuestra Diócesis lo tenemos que sentir de un modo fuerte en esta cuaresma misionera.

En esta actitud de salida eclesial, sinodal y comunitaria, nuestra realidad diocesana vive la cuaresma en misión y conversión pastoral. Durante este curso 2023-2024, toda la diócesis de Guadix, en clave misionera y de primer anuncio, se vuelca y pone todos sus esfuerzos en la Misión Diocesana: “Caminando con María hacía Cristo”, que con motivo del Año Jubilar Mariano, en el centenario de la coronación canónica de Ntra. Sra. la Virgen de las Angustias, nos ha regalado el papa Francisco. La Pre-Misión nos ha ocupado desde el mes de octubre del pasado año 2023. La misión propiamente, del 15 de febrero al 3 de marzo, en el corazón del tiempo cuaresmal, se desarrolla de manera simultánea en los cinco arciprestazgos, en cada parroquia y comunidad cristiana, acompañada por un grupo de consagrados y de misioneros laicos venidos desde Guatemala, Colombia, Venezuela y España, coordinados por las religiosas de la congregación Marta y María, apoyando a todos los que, en cada rincón diocesano, especialmente en las parroquias, tienen responsabilidades pastorales. En la “post-misión”, continuaremos potenciando todo lo realizado y vivido durante los días de misión.

El Papa sueña “con una opción misionera capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en cauce adecuado para la evangelización del mundo actual más que para su auto-preservación” (EG 27).

La conversión pastoral exige una conversión personal y estructural, un verdadero cambio de mentalidad. Para el papa Francisco la conversión pastoral significa hacer un giro y, sin dejar de acompañar a los agentes de pastoral, propiciar a través de la escucha y el discernimiento el acompañamiento adecuado de los destinatarios, teniendo presente su vida y su realidad. Adentrémonos, desde la Verdad, en la vida real, la vida real de la gente, y preguntémonos: ¿cuáles son las necesidades y las expectativas espirituales de nuestro pueblo? ¿Qué se espera de la Iglesia?

Misión diocesana y Primer Anuncio

El primer anuncio, en la misión diocesana, nos lleva al corazón de la fe, proclamar y testimoniar el núcleo de lo que creemos: el misterio de Cristo que te ama, que se ha entregado en la cruz por ti y ha resucitado para que tengas vida. La cuaresma nos invita a descalzarnos para ir a lo fundamental: dejarnos transformar por el amor misericordioso de Cristo, descansando en Él, en medio de los combates de nuestros desiertos y tentaciones, desalojando de nosotros los ídolos y las mentiras de la existencia humana, descubriendo que sólo el Señor tiene palabras de Vida eterna que hacen feliz nuestra dignidad.

Y esto, el Señor, lo quiere hacer en y a través de nuestra vida cotidiana: la misión diocesana es verdaderamente una misión parroquial, en la que, con el testimonio y la cercanía de los misioneros, el Señor sale a nuestro encuentro para fortalecer nuestra fe e impulsarnos al testimonio personal entre los que nos rodean. Eso es la vida de una parroquia y este es el corazón de la misión diocesana: hacer de la Eucaristía el centro neurálgico de la fe; vivir como un gran regalo de renovación el sacramento de la penitencia, que tanto bien nos hace siempre y que en cuaresma es camino privilegiado de conversión; la Adoración del Santísimo como el gozo inmenso de sentirnos amados en una Presencia desbordante de Amor; la formación y la profundización de lo que creemos, para conocer mejor y dejarnos amar más; la caridad con los más pobres como expresión concreta y auténtica de nuestra fraternidad; el Vía-crucis como camino de vida eterna que sabe de lo peregrino del dolor y de la muerte; el rezo del rosario como antídoto contra la increencia, siempre de la mano de la Madre; la visita a los enfermos para llevarles al Médico del alma; el encuentro con los niños de la catequesis y en los colegios para anunciarles que Jesucristo es el Señor y nunca falla; el encuentro con los trabajadores en las empresas y comercios del pueblo para decirles que el Señor les ama y quiere caminar con ellos, etc. Esto, lo que hacemos cada día acompañados con nuestros sacerdotes desde la parroquia, con los consagrados y con los más comprometidos en nuestra comunidad parroquial, es lo que haremos durante la misión diocesana, pero todos juntos, en una Iglesia sinodal que quiere vivir la comunión y la responsabilidad de la evangelización en el momento presente. La misión no es sino anunciar a Cristo, el mismo ayer, hoy y siempre, el único Señor de la historia, del mundo y del corazón del hombre, que está presente en la Iglesia y que quiere caminar con cada ser humano en su peregrinación al cielo, meta definitiva del existir humano.

La misión diocesana, como la cuaresma, es redescubrir el bautismo (vocación bautismal) como fuente del discipulado misionero; es el constante ejercicio de discernimiento: dedicar más tiempo a la oración, a conocer la Palabra de Dios; es la llamada explícita a la conversión, a confiar en Jesucristo como centro de la propia vida, a encontrarse con Él personalmente y en la Iglesia; es un testimonio de vida más coherente con el Evangelio, premisa de toda evangelización; abrir cauces de comunión y corresponsabilidad laical para favorecer el anuncio, respetando siempre la diversidad de carismas, pues sin comunión no hay evangelización; es el respeto a la persona y al diálogo, basado en la escucha y en la empatía, como el instrumento imprescindible para el primer anuncio; es servir a los que más sufren porque en ellos descubrimos a Cristo; es cuidar la acogida en nuestras comunidades, movimientos y asociaciones de la gran herencia de la fe que hemos de transmitir a las nuevas generaciones.

Os invito a todos a hacer nuestra la Misión diocesana, pues la Iglesia y la Diócesis somos cada uno de los bautizados, llamados a ser testigos del Señor siempre y en todos lados: “Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación” (Cf. Mc 16,15). De la mano de la Virgen, vive estos días como un regalo de la fe para construir la Iglesia y llevar a todos al único que puede llenar el corazón de verdadera alegría. La misión diocesana quiere hacer resonar siempre el primer anuncio: “Jesucristo te ama, dio su vida para salvarte y ahora está vivo a tu lado cada día para iluminarte, para fortalecerte, para liberarte” (Instrucción La conversión pastoral de la comunidad parroquial, 20 junio 2020).

2.- “A través del desierto Dios nos guía a la libertad

Cuaresma: llamada a la libertad del amor primero.

En este camino cuaresmal, el papa Francisco nos invita a vivir este tiempo como una llamada a la libertad, regalándonos un mensaje, “A través del desierto Dios nos guía a la libertad”. La cuaresma es un camino hacia la libertad: “Del mismo modo que Israel en el desierto lleva todavía a Egipto dentro de sí -en efecto, a menudo echa de menos el pasado y murmura contra el cielo y contra Moisés-, también hoy el pueblo de Dios lleva dentro de sí ataduras opresoras que debe decidirse a abandonar”. La falta de esperanza, experimentando que somos vagabundos en el mundo, nos invita a ir al desierto para volver a encontrarnos y experimentar el primer amor. (Cf. Os 2,16-17). Con el profeta Oseas, “Dios educa a su pueblo para que abandone sus esclavitudes y experimente el paso de la muerte a la vida”, susurrando palabras de amor a nuestros corazones.

La cuaresma es el camino de lo concreto.

Sabemos que la única forma para que un enfermo pueda curarse, o alguien pueda salir de una adicción, tiene como requisito indispensable tomar conciencia de la realidad que vive. Nos dice el Papa que el primer paso para nuestra libertad, cuyo camino se inició en el bautismo, es que nuestra cuaresma no sea abstracta. Cuaresma es ser conscientes de la realidad de nuestro pecado como causa de nuestra infelicidad. Cuaresma es, frente a la globalización de la indiferencia, experimentar que seguimos bajo el dominio del Faraón en los desastres que esclavizan el corazón del mundo y de tantos que viven oprimidos: “¿Nos sacude? ¿Nos conmueve esta realidad?”. Cuaresma es responder desde dentro a estas interpelaciones, admitir que el pecado “nos divide y nos roba el futuro; que ha contaminado la tierra, el aire y el agua, pero también las almas”. Rompamos con la añoranza de la esclavitud. Esta mirada concreta de la cuaresma, nos recuerda el Papa, nos hace realistas en el escándalo de las guerras, de las divisiones externas e internas, de la gran contradicción de que “una humanidad que ha alcanzado el umbral de la fraternidad universal y niveles de desarrollo científico, técnico, cultural y jurídico, capaces de garantizar la dignidad de todos, camine en la oscuridad de las desigualdades y conflictos”.

Dios lleva la iniciativa en nuestro camino a la libertad

La cuaresma no es camino de esfuerzos humanos, sino camino de dejarse amar y encontrar por la misericordia y la ternura de Dios, que es “quien ve, quien se conmueve y quien libera, no es Israel quien lo pide”. A nosotros, sólo se nos pide desear no vivir en la esclavitud de los faraones de nuestro mundo, deseando una humanidad nueva, expresándolo en nuestra decisión de romper los compromisos con lo viejo y podrido de nuestro corazón. Nuestra fe y nuestra vida cristiana tienen que salir de la parálisis, del “déficit de esperanza. Es un impedimento para soñar, un grito mudo que llega hasta el cielo y conmueve el corazón de Dios”.

La cuaresma nos dice que Dios nunca se cansa

La Palabra de Dios durante las cinco semanas de cuaresma, intensa y profunda, nos educa en la paciencia de Dios, que nunca se cansa de nosotros. Nos llama a la conversión, probándonos en nuestra libertad, como fue probado Jesús mismo en el desierto. “El desierto es el espacio en el que nuestra libertad puede madurar en una decisión personal de no volver a caer en la esclavitud”.

La cuaresma implica una lucha contra los ídolos, que nos paralizan y enfrentan: “sentirse omnipotentes, reconocidos por todos, tomar ventaja sobre los demás: todo ser humano siente en su interior la seducción de esta mentira”. “Nos apegamos al dinero, a ciertos proyectos, ideas, objetivos, a nuestra posición, a una tradición e incluso a algunas personas”.

La cuaresma nos devuelve a nuestra verdad, a una nueva humanidad, a no sucumbir a la mentira, “los ídolos vuelven mudos, ciegos, sordos, inmóviles a quienes les sirven (cf. Sal 115,8)”. La cuaresma nos lleva a confiar en el Señor, a creer en “una fuerza silenciosa del bien que sana y sostiene el mundo”, que libera dándonos palabras de vida, luz para ver la verdad, oídos para escuchar nuestro nombre en el cielo y capacidad para andar esperanzados en medio de las dificultades. Los ídolos esclavizan, el Señor siempre libera.

La cuaresma es el tiempo de detenerse: desacelerar y detenerse.

Cuando sabemos parar nuestra vertiginosa vida, estamos actuando cuaresmalmente. La oración renovará en nosotros este camino de amor a Dios y al prójimo, no teniendo otros dioses.

La oración, la limosna y el ayuno son tres aspectos de una única apertura a Dios, que nos libera y despierta del sueño de la tibieza y nos abre a la dimensión contemplativa de la vida, donde reconocemos a los hermanos como compañeros de peregrinación al cielo.

El Papa nos invita a vivir la forma sinodal de la Iglesia, descubriendo en la cuaresma “un tiempo de decisiones comunitarias, de pequeñas y grandes decisiones a contracorriente, capaces de cambiar la cotidianeidad de las personas y la vida de un barrio”. Y, sobre todo, transformando en caridad el egoísmo de nuestro corazón. En medio del ajetreo, de la acelerada carrera de mentiras y caretas, de las historias de humo que vivimos, que nos entretienen y adormecen, que no nos dejan meditar sobre nuestra dignidad, en nuestro origen y destino en la Vida de Dios, necesitamos pararnos en cuaresma, entrar dentro de nosotros, oír la misericordia del Señor y caminar de su mano en este mundo. Cristo nos devuelve el tono de esperanza eterna que necesitan todas nuestras inquietudes más profundas.

Busquen y arriesguen, busquen y arriesguen.

La cuaresma expresa la alegría de la penitencia cristiana que nos devuelve a la novedad en la que hemos sido creados y a la verdad del destino eterno en la fragancia de la libertad.

Nos invita el Papa a vivir una cuaresma de auténtica y valiente conversión, que nos hace salir de la esclavitud, para vivir en una nueva esperanza. Nos recuerda lo que les dijo a los jóvenes en Lisboa, el verano pasado: “Busquen y arriesguen, busquen y arriesguen.”

En este momento histórico los desafíos son enormes, los quejidos dolorosos -estamos viviendo una tercera guerra mundial a pedacitos-, pero abrazamos el riesgo de pensar que no estamos en una agonía, sino en un parto; no en el final, sino al comienzo de un gran espectáculo. Y hace falta coraje para pensar esto “(Discurso a los universitarios, 3 de agosto 2023)”

Queridos todos, vivamos con intensidad la cuaresma cristiana, en misión diocesana, en conversión y penitencia, alegres y bien dispuestos para dar testimonio de nuestra fe a todo el que encontremos en el camino de la vida. Eso es cuaresma: el signo eficaz de un corazón nuevo, de una humanidad transformada, que ama a todos como hemos sido amados por el Amor.

Con mi afecto y bendición.

+Francisco Jesús Orozco Mengíbar

Obispo de Guadix

Jose-Francisco

“Serán momentos preciosos de apertura a lo que el Espíritu vaya diciendo”: José Francisco Serrano, vicario general de la diócesis de Guadix, sobre la Misión Diocesana

La diócesis de Guadix se dispone a celebrar una Misión Diocesana, del 15 de febrero al 3 de marzo. Las parroquias ya ultiman los preparativos para acoger a los misioneros y para vivir estos días intensos, que servirán, sin duda, para actualizar la fe. Hablamos con el vicario general, José Francisco Serrano, sobre esta Misión, lo que se espera de ella y cómo se están viviendo estos días previos

 P.- Quedan pocos días para que comience la Misión Diocesana, pero ¿qué es una Misión?

José Francisco. – «Id por todo el mundo proclamando la Buena Noticia» Mc16,15 es el envío misionero que hace Cristo. Y los envió de dos en dos a que dijeran aquello que habían visto y vivido. La Misión supone el paso de Jesucristo por la vida de nuestra diócesis, parroquias, instituciones diocesanas, vida consagrada… Es el gozo de anunciar y vivir la novedad del Evangelio. Cristo quiere hacer historia compartiendo nuestra vida, nuestras esperanzas, nuestras incertidumbres.

La Misión es aceptar el encuentro de Cristo con cada uno de nosotros, desde la sencillez y apertura de corazón, escuchando y dejándose guiar por su Espíritu; con el compromiso de hacer camino ahora; y siempre tras sus huellas, acompañados y alentados por el testimonio y la intercesión de María, San Torcuato, el Beato Manuel Medina Olmos y la nueve de testigos que nos han precedido en la fe.

Todo ello sin estridencia, sin pesimismos, sino con el deseo de colaborar con Cristo que quiere «remover las aguas» del corazón. Para ello contaremos con la presencia de aquellos misioneros, venidos de Latinoamérica, de la Congregación de Marta y María, comunidad que sirve en nuestra Casa Sacerdotal, enviados desde el día 16 de febrero al 3 de marzo. Recibir el mensaje será para aquellas personas, de buena voluntad, que quieran participar de este anuncio.

P.-Se dice que la Misión Diocesana es una respuesta a la necesidad de revitalizar la fe ¿Cómo puede hacer esto la Misión que se va a celebrar en Guadix?

José Francisco. – Nuestra fe es viva, dinamizadora, gozosa. Para el creyente, así como para el no creyente, la fe es una invitación a salir de nuestro espacio de confort, a hacer de nuestra Iglesia «una tienda de campaña». La misión es un estímulo, pues es esencia misma de la Iglesia, a superar la tentación de vivir acomodadamente la fe. La finalidad de la Iglesia es la misión, ella existe para evangelizar (Evangelii Nuntiandi, 14). Por tanto, la misión es parte constitutiva de nuestra fe.  

La fe se nos presenta como algo vivo. En nuestras vidas creemos que ya lo sabemos todo y no necesitamos actualizar nuestros contenidos espirituales. Actualizamos nuestros conocimientos con cursos de máster, hacemos cursos para nuestro trabajo, actualizamos nuestros equipos informáticos… pero cuando se refiere a la fe, nos quedamos en lo aprendido en la catequesis de comunión. El estar en contacto con los misioneros nos hará refrescar nuestro compromiso adquirido en el día de nuestro bautismo y, sin duda, serán momentos preciosos de apertura a lo que el Espíritu vaya diciendo.

P.- En las parroquias se vive ya la premisión. Hay preparados materiales, catequesis, una canción, cruces…

José Francisco. – Es un trabajo previo que ya se ha elaborado por la comisión preparatoria para esta Misión. Se han mandado a las parroquias una serie de catequesis, muy sencillas, para que vaya sonando qué es lo que se va a hacer y cuál es la finalidad. Esta Misión tiene la característica que es parroquial y, por tanto, será y se realizará, en tanto en cuanto la comunidad parroquial la reciba. Se necesitan signos visibles que manifiesten aquello que vamos haciendo. Para ello se ha creado un logo, un lema –“Caminamos con maría hacia Cristo”-  y un himno por el grupo Kerigma (Alex y Miriam). Se ha diseñado una cruz, al estilo de las cruces de nuestras misiones populares, para entregar a cada parroquia. Se han mandado junto a las catequesis, un cómic, realizado por Miguel Redondo, donde explica en poco espacio qué es la Misión y qué se pretende.

De igual manera cada párroco ya se habrá puesto de acuerdo con su comunidad parroquial para recibir a los misioneros y habrá estructurado el programa que vaya a realizar. De esos quince días, cada parroquia dispondrá de 2, 3 o 4 días para acoger a los misioneros y trabajar en sus parroquias.

P.- Tanto en la apertura como en la clausura habrá dos grandes celebraciones. Y se terminará con fiesta

José Francisco. – Eso intentamos. Recoger el testigo del «hagan lío» que dice el Papa Francisco. Queremos que sea una fiesta, que es así como entendemos la Iglesia: una comunidad que se reúne y celebra su fe. En el acto de apertura se entregará la cruz a cada parroquia. En el acto de clausura contaremos con la participación de un grupo musical puntero en la música religiosa: Unai Quirós. Sin duda será un buen broche de oro para este acontecimiento diocesano.

P.- Cabe pensar que lo mejor de la Misión Diocesana es la postmisión. ¿Habrá continuidad?

José Francisco. – Claro que sí. Será tan intensa como la comunidad que lo haya vivido quiera. Y me explico. En el momento de la misión se intenta soplar el ascua que ardía del fuego que hubo en nuestra fe. Se pondrán los elementos para revitalizar la estructura parroquial, intentar mostrar la vitalidad siempre nueva que nos marca el Espíritu.

P.- Imagino que el vicario general anima a todos a vivir estos días de misión con intensidad.

José Francisco. – Es un momento importante para la diócesis. Y cuando las cosas se hacen desde el Espíritu no dejan de sorprendernos. Así que animo a que abráis vuestro corazón a Cristo. Él sabrá poner las palabras necesarias en nuestras vidas para que lleguen directas a nuestro corazón. Serán días maravillosos que traerán muchos frutos convertidos en bienes espirituales para cada una de nuestras parroquias. Ánimo con la tarea, que, como dice el lema escogido para esta Misión, caminamos con María hacia Cristo. Que ella nos anime al encuentro con Cristo.

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Un año más, la Catedral acogerá la bendición de niños y niñas que han nacido o han sido bautizados en el último año. Será en el trascurso de una Misa en la festividad de la Presentación del Señor en el Templo, que estará presidida por el obispo de Guadix, D. Francisco Jesús Orozco. La celebración será el 2 de febrero, viernes, a las 19´00h, en la Catedral.

Se trata de un acto organizado por la delegación de Familia y Vida, que se viene realizando en los últimos años con una muy buena participación. Como en la fiesta litúrgica, en la que Jesús fue presentado en el Templo como mandaba la tradición, esos niños también serán presentados ante el Señor y recibirán la bendición. En años anteriores, además, el obispo ha regalado a cada uno de los niños presentados un escapulario bendecido para su protección, y cabe pensar que este año también será así.

La convocatoria está abierta a todos los que quieran que sean bendecidos sus hijos. Se puede comunicar desde ya la participación en el email familiayvida@diocesisdeguadix.es o en los telf. 617 387 539 y 647995512, lo que facilitará la organización del acto.

Cabe destacar que, este año, la bendición de los niños se va a realizar el mismo día de la fiesta de la Presentación del Señor en el Templo, el 2 de febrero. Entonces, el Niño Jesús fue presentado por sus padres en el templo, según la tradición judía, ahora serán esos niños y niñas los que sean presentados ante el Señor y bendecidos, para que Dios los proteja y los acompañe siempre.

Antonio Gómez

Delegado diocesano de MCS. Guadix

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Hoy, nuestro obispo presidirá la Misa de acción de gracias en la catedral a las 7 de la tarde con motivo del centenario de la aprobación pontificia de la Institución Teresiana.

Si bien, los inicios de la Institución se remontan a 1911, no sería hasta 2024 cuando el Papa Pio XI dio la aprobación pontifica, lo que facilitó la expansión de la evangelización siguiendo las directrices de San Pedro Poveda con una nueva forma de apostolado. Aunque la Institución teresiana no se fundó en Guadix, si podemos decir que aquí hunde sus raíces telúricas. No sería hasta 1946 cuando se establecen junto a la Ermita Nueva y desde esta fecha han mantenido el espíritu Povedano.

La celebración de esta tarde acogerá a todas las personas que de un modo u otro tienen un vínculo con la Institución Teresiana y que se unen para dar gracias a Dios por San pedro Poveda y por los frutos obtenidos y los que están por venir.

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Los asistentes al Concilio de Elvira, que presidió el obispo Félix de Acci (Guadix)

El Concilio de Elvira o de Iliberis (en latín: Concilium Eliberritanum) fue el primer concilio que se celebró en Hispania Bætica por la iglesia cristiana en el primer tercio del s. IV. Tuvo lugar en la ciudad de Ilíberis, la actual ciudad de Granada. Su fecha es incierta, entre el 300 y el 324. En el primer caso sería anterior a la persecución de Diocleciano y en el segundo, posterior al Edicto de Milán de Constantino. Algunos autores apuntan que fue entre el 300 al 303, antes de la persecución de Diocleciano; para otros se llevó a cabo antes del concilio de Arlés y entre el concilio de Nicea 303, 314 o 325.

Allí los obispos y presbíteros, en su mayoría de la Hispania Baetica y Carthaginensis, se reunieron a instancia de Osio de Córdoba, pero bajo la presidencia del obispo Félix de Acci (actualmente Guadix), probablemente por ser el obispo más antiguo presente, con sus puntos de vista para restaurar el orden y disciplina dentro de la Iglesia Católica, a consecuencia de este concilio salieron otros cánones que serían asociados con el concilio de Elvira.

En sus 81 cánones, todos disciplinares, se encuentra la ley eclesiástica más antigua concerniente al celibato del clero, la institución de las vírgenes consagradas, referencias al uso de imágenes, a las relaciones con paganos, judíos y herejes, y muchas otras, relativas a temas como matrimonio, bautismo, ayuno, excomunión, enterramiento, usura, vigilias, o cumplimiento de la obligación de asistir a misa. El objetivo era separar claramente al pueblo cristiano del gentil y evitar nuevas apostasías, caídas escandalosas y simuladas conversiones, con el fin de fortificarse ante el peligro de nuevas persecuciones.

Al concilio asistieron 19 obispos: Félix, Episcopus Accitanus (de Guadix); Sabino, Episcopus Spalensis (de Sevilla); Sinagio, Episcopus Evagrensis (de Cabra); Pardo, Episcopus Mentesanus (de la Guardia, Jaén); Cantonio, Episcopus Urcitamis (de Almería); Valero, Episcopus Caesaraugustanus (de Zaragoza); Melando, Episcopus Tolelanus (de Toledo); Vicencio, Episcopus Ossoboncnsis (de Ossónoba, Portugal); Suceso, Episcopus Eliocotrensis (de Lorca); Patricio, Episcopus Malacitanos (de Málaga); Osio, Episcopus Cordubensis (de Córdoba); Camerino, Episcopus Tuccitanus (de Martos); Secundino, Episcopus Castulonensis (de Cazlona, Jaén); Flavio, Episcopus Eliberitanus (de Granada); Liberio, Episcopus Emeritanus (de Mérida); Decencio, Episcopus Legionensis (de León); Januario, Episcopus Salariensis (de Úbeda); Quinciano, Episcopus Eborensis (de Évora, Portugal); Eutiquiano, Episcopus Bastitanus (de Baza).

También asistieron los siguientes presbíteros: Restituto, de Montero; Natal, de Osuna; Mauro, de Illiturgi; Lamponiano, de Cazalla; Barbuto, de Écija; Felicísimo, de Teba; León, de Ronda la Vieja; Liberal, de Lorca; Januario, de Alhaurín ; Januario, de Aguilar; Victorino, de Cabra; Tito, de Noalejo; Eucario, de Illiberis; Silvano, de Salobreña; Víctor, de Montemayor; Januario, de Urci; León, de Martos; Terrino, de Cazlona; Ligurio, de Rute; Emérito, de Vera; Eumancio, de Feria; Clemenciano, de Maquiz; Eutiquio, de Cartagena; y Juliano de Córdoba.

Imagen: catedraldegranada.com
Figura-1-Mapa-de-intensidades-en-escala-EMS-98-del-terremoto-de-Lisboa-Fuente

Informe sobre el terremoto del 1 de noviembre de 1755 en Guadix.

En cumplimiento del Orden de S. M., que V. S. I. se sirve comunicarme en carta de 8 del corriente, sobre los daños y efectos que ha causado el temblor de tierra que se experimentó el día 1º del mismo, diré que para que las Justicias de los pueblos de la comprehensión de este Corregimiento pasen a mis manos las noticias conducentes a este fin, sin omisión alguna (para que yo lo ejecute a las de V. S. I.) tengo despachado las correspondientes veredas, para su puntual observancia.

Y deseando cumplir con la mayor satisfacción por lo respectivo a esta capital, tanto por lo que me he informado de personas de buena integridad, como por lo que por mí propio observé en el expresado temblor de tierra, se notó lo siguiente:

* Día de la festividad de todos Santos, sábado 1º de este mes, siendo la hora de las diez de la mañana, se oyó un estruendo de bastante consideración, sin observación de si la causa procedía de lo interior, o exterior de la tierra y, al mismo tiempo, se empezó a advertir el movimiento de templos, torres, casas y fuentes.

* Su duración fue de ocho a nueve minutos, siendo la mitad de ellos, de mucho exceso, que fue bastante a hacer que los pilares de las fuentes arrojasen sus aguas a bastante distancia, y lo mismo las pilas de agua bendita de las Iglesias, cuyas lámparas permanecían en continuo movimiento el tiempo de media hora.

* No sucedió ruina, ni desgracia de muerte, ni herida alguna, sólo sí que muchas paredes de casas y edificios quedaron con rajas sutiles, partidos los ladrillos. Y en la torre de la Catedral de esta ciudad, por los tres costados que miran al Poniente, Norte y Levante, se han notado en el primer cuerpo de piedra sillería, diferentes sillares abiertos por cada uno de los tres costados, y en el cuerpo tercero, que es el de las campanas, sus arcos demolidos las juntas de las mezclas. Y en lo interior de la Iglesia catedral, también se han reconocido algunas rajas delgadas y sillares hendidos.

* Sin que antes del citado temblor, se hubiese experimentado señal alguna. Y las que hay, son de consideración.

Siendo la hora de las once, se experimentó en esta ciudad otro temblor de tierra, en ocasión que se hallaba su Ayuntamiento en la Santa Iglesia Catedral, en las honras que anualmente se celebran a los Señores Reyes Católicos, don Fernando y doña Isabel (de gloriosa memoria) que motivó a que ambos Cabildos, y concurso, de estas exequias, desamparasen el templo, con tanto estrépito, y sin reflexión, que del alboroto resultó la desgracia de haberse quebrado una pierna por la rodilla un religioso conventual en el de Santo Domingo de esta ciudad, y otras muchas personas atropelladas, sin lesión de consideración, creyéndose que sus efectos permanecieron como tres minutos.

Como el que, igualmente, se han observado en el intermedio de uno y otro temblor de tierra, algunos que no han admitido consideración.

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La Magna Splendore al detalle (I): La lauda funeraria de don Tomás Porro y Gallo.

Prebendado ilustre de esta catedral, don Tomás Porro y Gallo fue secretario de cámara de del Obispo Juan de Montalbán (Dominico que tomó hábito en el convento de San Esteban de Salamanca). Fue un generosísimo donante de su fortuna para la continuación de las obras de la catedral en la primera mitad del siglo XVIII y la construcción de la nueva iglesia de El Sagrario.

Don Tomás Porro y Gallo murió a finales de 1749 y sus restos mortales descansan en la capilla de Santo Tomás de Villanueva, actualmente dedicada a Santa Teresa de Ávila. La lápida funeraria de mármol blanco rectangular está en el paramento de la epístola de la capilla. Luce una inscripción en latín con letras capitales, incisas y pintadas en negro. Debajo, entre dos calaveras sobre tibias en aspa se halla la heráldica de D. Tomás Porro y Gallo, todo ello pintado en negro. En el escudo, sobre el campo, tres barras traversadas cargadas de tres bellotas surmontadas de un águila. Timbrado con corona de duque de ocho florones.

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Fernando de Contreras, el sacerdote que no quiso ser obispo de Guadix.

Fernando de Contreras, obispo electo de Guadix propuesto por Carlos V, renunció al cargo para estar con los más desfavorecidos. Nació en Cazalla de la Sierra, 1470 y murió en Sevilla, 1548. Fue un sacerdote español declarado venerable por la Iglesia católica.

Ordenado sacerdote a los dieciocho años, asistió al coro de la catedral de Sevilla hasta 1511 en que, nombrado por el cardenal Cisneros capellán del Colegio Mayor de San Ildefonso de Alcalá de Henares, pasó a estudiar teología y filosofía en su universidad. Dejando Alcalá, en 1516 pasó a Torrijos, en la provincia de Toledo, llamado por Teresa Enríquez, la loca del Sacramento, donde fomentó el culto a la Eucaristía y fundó un colegio en el que enseñaba gramática y canto. Volvió a Sevilla en 1526 y allí continuó dedicándose a la instrucción de niños pobres y sin recursos, alojó en su casa a Juan de Ávila, a quien había tenido ocasión de conocer en Alcalá, cuando el santo llegó a Sevilla en 1527 para pasar a América y lo convenció para que no emprendiese el viaje y permaneciese predicando en Andalucía, y a partir de 1532 en que hizo su primer viaje a Argel se entregó a la redención de cautivos, ofreciéndose él mismo como rehén en una ocasión. En 1546 rechazó el obispado de Guadix para el que fue propuesto por el emperador Carlos V.

Falleció en el hospital de Santa Marta de Sevilla, donde pasó sus últimos días, y su entierro constituyó una demostración pública de la popularidad de que había gozado en vida, llevado su féretro a hombros a la catedral, donde fue enterrado y de cuyas paredes cuelgan varias pinturas dedicadas al siervo de Dios, entre ellas su retrato pintado en 1541 por Luis de Vargas, base para los ulteriores grabados, y un lienzo que lo muestra acompañado de niños cautivos, que Ceán Bermúdez dice pintado en Roma por Francisco Preciado de la Vega.

Guatemala

La catedral de Guadix en Guatemala.

Uno de los templos más hermosos del Centro histórico de la ciudad de Guatemala, de estilo barroco a lo clásico. Con su fachada con partes cóncavas, con columnas de 3 haces, y rica decoración en estuco de un rococo mesurado y elegante…. Incluso tiene rocallas. Esta inspirado en la fachada del Gran templo de Guadix. Su frontis continúa la tradición del barroco sísmico, ancho y «bajo» entre los muchos elementos sobresalientes destaca también su cúpula octogonal barroca cubierta con azulejos de mayólica en tonos verdes y amarillos, de 5 naves  y curiosamente a la par del presbiterio tiene unas «alas curvas y  sus pilastras. De la nave central de perfil mixtilíneo con hornacinas, otro elemento barroco.

Fue la primera iglesia de proporciones monumentales concluida en el traslado de la nueva capital del Reino y se dedico en noviembre de 1808, obra del español Pedro Garci  Aguirre, importante constructor que dejó su impronta en la arquitectura novo Guatemalensis, nueva Guatemala, sus restos descansan en el presbiterio, posee un rico acervo de imaginaria barroca, pinturas del Apostolado del taller de Zurbaran y gran cantidad de obras de arte trasladadas de Santiago de los Caballeros! También se encuentra en su seno la imagen de la Virgen del Rosario, de gran devoción en la grey católica guatemalteca. Un relicario de devoción y arte.

Inmaculada-Arauz

La catedral de Guadix celebra la Inmaculada Concepción.

El pasado 8 de diciembre, día de la Inmaculada Concepción, recordamos a Fray Juan de Arauz, fraile franciscano e ilustrísimo obispo de Guadix entre 1625 y 1635.

Él hizo el voto de sangre por sí y sus sucesores para defender, in eternum, la Inmaculada Concepción de María en la Iglesia de Guadix. Él, le dio a nuestra Catedral el título apostólica en recuerdo de haber sido fundada por un protoapóstol, nuestro glorioso patrón san Torcuato. Fray Juan, amigo de Teresa de Ávila y predicador de Felipe III, en quien influyó para que enviara embajadas a Roma para pedir la definición del dogma de la Inmaculada. 

EN la parte superior de la puerta principal de la facha da de la encarnación tenemos un cuadro de la Inmaculada, que incluye un retrato del obispo Fr. Juan de Arauz, son testigos del juramento, por este motivo, se colocó encima de la puerta principal de tal modo que pueda ser visto por todos los obispos desde el presbiterio de la Catedral.

El pasado jueves 7, como es tradición en esta iglesia, se celebró la Vigilia de la Inmaculada. A las 7 de la tarde, en la Catedral de Guadix, y estuvo presidida por el obispo, D. Francisco Jesús Orozco. Después de la vigilia, como es costumbre, aconteció la ”Serenata a la Sola”, que está situada en la fachada de Santiago.